奈良女子大に、マルティーヌ・リード　リール大学教授の講演「「異性装」の意味するところ　ジョルジュ・サンドとコレットをめぐって」を聞きに行ってきました（ポスター）。あいにくの雨模様でしたが、ジェンダー言語文化学プロジェクトということで、大勢の学生さん、教員の方々が集まってこられ、80名を越す参加者で教室が満杯になるほどでした。リード先生の奈良女子大での講演は2度目で、非常にわかりやすく、面白いお話をされました（写真）。講演の前半は、フランス革命からの服装史を簡単に説明され、服装がいかに社会階級や身分、貧富の差を表すか、ということと、ジェンダー的に見れば、男の服装は動きやすくできているのに対して、女の服は動きが阻害される窮屈なもので、公的空間で自由に動くことができなかったこと、さらに異性装（ズボン）は女性には禁じられていた（カーニヴァルなどを除く）ことを説明されました。後半はジョルジュ・サンド(1804-1876)およびコレット(1873-1954)がなぜ「男装」したのか、その理由を探るものでした。サンドの場合は、実用面（お金が安くすむ）、活動面（自由に公共の場に出入りできる）、「男性作家」と肩を並べる手段、というのが男装の主な理由で、自らの才能が認められてからは、男装をやめたため、男装の時期は短いものでした。コレットはまず、夫のペンネーム（Willy）で『学校のクロディーヌ』を出版しました。さらに夫のプロデュースで自作の作中人物の扮装（女生徒の衣装）をして、先生然としたウィリーの前で跪いているというポートレート写真（ジェンダー構造がよくわかります）を出したりしました。その後、パントマイムの勉強をして女優マチルド・ド・モルニとカップルでそれぞれ男性を演じたり（男装）、その「妻」役を演じたりしてスキャンダルを引き起こしました。そして夫と離婚した後は、「コレット」という名で小説『雌猫』を出版するわけです。彼女の場合、半人半獣の「フォーン」をほぼ裸で演じた写真を残したりしていて、サンドの頃のカリカチュア（Bas-bleuブルーストッキングとしてかなりカリカチュアで揶揄されました）ではなく、写真という媒体によって自らの主張を発信していて、時代の変化が伺えました。

　講演の後、質疑応答も活発に行われ、2時間があっという間に過ぎました。その後、近くのフレンチレストラン「ラ・フォルム・ド・エテルニテ」でサンド研究者同士の交流会を行いました。このレストランは大阪で人気を博した後、奈良に移って来ただけあり、繊細な料理を出してくれました。前菜は白身魚のマリネ（カルパッチョ）（写真左）と奈良産レタスのグラタン（ベーコン入り）、メインは鱈、および猪肉（写真右）を選び、皆でパルタージュ。猪(singlier)はフランスでもジビエ料理で出てきますが、リード先生は初めて食べたそうです。全く臭みがなく、おいしい猪肉でした。デザートはクレーム・ブリュレに栗のアイスクリーム、トリュフ入りと贅沢なデザート。スパークリングワインと赤ワインを料理と一緒に飲み（写真は最初の乾杯の時）、すっかり満足の一日でした。